Չորեքշաբթի՝ օգոստոսի 23-ի երեկոյեան, Նոր Ջուղայի Հայ Մ. Մ. «Արարատ» միութեան սրահում, կազմակերպութեամբ Սպահանի հայոց թեմի Կրօնական խորհրդի, «Կասկածն ու անինքնավստահութիւնը համաձայն Աստւածաշնչի» թեմայի շուրջ տեղի ունեցաւ բանախօսական երեկոյ՝ Մեծի Տանն Կիլիկիոյ Կաթողիկոսութեան միաբանութեան երիտասարդ անդամ հոգշ. Տ. Եզրաս աբղ. Թէնէքէճեանի բանախօսութեամբ:

Երեկոյին ներկայ էին՝ Սպահանի հայոց թեմի Առաջնոդ գերշ. Տ. Սիփան Ս. Եպս. Քէչէճեանը, Կրօնական խորհրդի անդամները, ազգային մարմինների ներկայացուցիչներն ու ժողովուրդ:

Ծրագրում բացման խօսքով հանդէս եկաւ Նոր Ջուղայի Հայոց Առաքելական Եկեղեցեաց վարչութեան ատենապետ Վեդի Յարութիւնեանը, ապա օրւայ բանախօսը՝ հոգշ. Տ. Եզրաս աբղ. Թէնէքէճեանն իր ելոյթը ծաւալեց:

Հայր Սուրբն իր խօսքի առաջին բաժնում անդրադարձ կատարեց՝ թէ ինչ է կասկածը, կասկածամտութիւնը եւ անինքնավստահութիւնը՝ յատկապէս տարանջատելով կասկածի տեսակները, շեշտեց, որ կասկածի փարատումը տեղի է ունենալու հետեւեալ երեք գործընթացներով՝ անձնական փորձառութեամբ, գիտելիքների հարստութեամբ եւ տրամաբանութեան անաչառութեամբ:

Բանախօսութեան շարունակութեան մէջ հոգշ. Տ. Եզրաս աբղ. Թէնէքէճեանը կանգ առաւ կասկածի եւ անինքնավստահութեան շուրջ Աստւածաշնչական մեկնաբանութեան վրայ, հիմնականում օրինակներ բերելով պատկան դրւագներից հաւատքի եւ թերահաւատութեան մասին: Նա կասկածամտութիւնը յաղթահարելու առաջին գործընթացը համարեց հաւատքը, յատկապէս ընդգծելով, թէ ինչպէս Պօղոս առաքեալն իր Եբրայեցիներին ուղղած նամակում է բացատրում՝ հաւատք նշանակում է վստահ լինել այն բաների նկատմամբ, որոնց կը յուսանք եւ համոզւած լինել այն բաներին, որոնք չեն երեւում: Հայր Սուրբն որպէս կասկածն յաղթահարելու երկրորդ եւ երրորդ ազդակներ՝ մատնանշեց  աղօթքի միջոցով Աստծոյ հետ մշտական հաղորդակցութեան եւ յարաբերութեան գործընթացը եւ Աստծոյ խօսքի հանդէպ ցուցաբերած վստահութիւնը: 

Հայր Սուրբն իր խօսքի աւարտին գիտականօրէն անդրադարձ կատարելով թեմային՝ շեշտեց, որ անինքնավստահ դարձնող ազդակներն են՝ դաստիարակութիւնը, սեփական կեանքի դրսեւորման պակասը եւ ուրիշներից կախւածութիւնը, մնայուն բաղդատութեան մէջ լինելը եւ անտեղեակ լինելը, որոնց յաղթահերելու համար գիտութիւնը անհրաժեշտ է համարում յատկապէս պայքարելու գործընթացը՝ ինքնաճանաչումով:

Երեկոն եզրափակւեց գերշ. Տ. Սիփան Ս. Եպս. Քէչէճեանի հայրական խօսքով: Նա բարձր գնահատելով Հայր Սուրբի ծաւալած բանախօսական ելոյթը՝ հոգեբանական, գիտական եւ աստւածաշնչական իմաստներով, յորդորեց, որ իւրաքանչիւր անձ զգուշանայ իր ապրելակերպի նկատմամբ եւ եթէ նկատում է, որ սեփական կենցաղը իր եւ այլ մարդկանց կեանքում կասկածի ու անվստահութեան պատճառ է հանդիսանում, անմիջապէս սրբագրի եւ շտկի այն, որպէսզի որեւէ անձի հաւատի խախտման պատճառ չդառնայ:   

Թղթակից (Նոր Ջուղա)